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墨翟老头真的很可爱


http://www.moroko.cn 毛毛酷俱乐部 2006年4月12日  新浪   墨翟老头真的很可爱
墨家是战国时期一个较大的学派,与儒家并称为显学。
墨家的代表人物就是墨翟,他是个非常可爱的老头儿。
这老头的可爱就在于他的含糊!
我个人认为他应该是我们春秋战国那一批白胡子老头中最有意思的一个。

首先,他国籍不清不楚。
有人说他是鲁国的,有人说他是宋国的。
在那个年代,居然让别人折腾不清他的国籍,实在要些本事。
这至少可以证明他绝对没机会象屈原那头倔驴一样被浊世折腾得跳江。

其次,他的思想定位不清不楚。
墨翟老头儿的思想与当时时代的发展关系,我国学术界的意见一直大相径庭。
有人认为很激进,有人认为很保守。
在阶级属性上,有人认为他是劳动人民和手工业者的代言人,有人认为他代表了当时新兴的地主阶级,居然还有人认为他是奴隶主的代表——真不知道这老头当年是在哪条道上混的,怎么把一切都搞得这么乱七八糟!

在夏洛眼里,那是个满大街都是疯子的年代,这跟现在满大街都是钱痴的年代在其模式上基本一致。
他们唯一的差别就是古人疯的是文化,今人痴的是物质。


墨翟老头早年曾“学儒者之业,受孔子之术”,也不知道是哪天头脑受了刺激,居然另起炉灶反戈一击,扯起了“兼爱”、“尚同”、“尚贤”的反宗法制旗帜,创立了墨家学派。
具体他那天受了什么刺激,咱也无法考究,
反正我只知道,如果那时候有网络有论坛的话,孔子的宝贝孙子子思只要敢上线,他就敢拍砖!
有一种说法是说:《非儒》不是墨子言论的直接记录,说这书反映的是儒墨对立斗争中墨家后学对儒家的激烈批评。
不过,我一直认为“上梁不正”是出现“下梁歪”的根本原因。
孔子“君子喻于义,小人喻于利”,只讲“义”不讲“利”,具有一定的片面性。
墨翟老头瞅着机会就在这七寸地上踩了一脚!
老头主张“兼爱” ,主张把“兼相爱”和“交相利”相结合,把伦理道德和功利主义紧密地结合在一起,主张“兼爱”有利于自己,不“兼爱”则有害于自身。
所以我说嘛,这老头真的很现实,绝不能把他跟其它的同年代的疯子放在一起,那些书呆子在他面前一放就显得呆板木讷!
他主张“节用”、“节葬”,强调节俭求富,而不象夏洛一样每天想着吃“怡口莲”,非吉百利公司出的巧克力糖就不行。
他一辈子省吃俭用并没发财,夏洛一直暴食暴饮也没发胖,我有时会觉得其实我们俩个都很可爱!

老头主张“非攻”,却也不反对“汤伐桀,武王伐纣”那样的“革命”战争,认为“彼非所谓攻,谓诛也”。说明这个人并不是特别偏激。除了某晚他节俭过头,神经衰弱一不小心地冲到院子里喊出:反对一切不必要的奢侈浪费!音乐和一切文娱、艺术都是不必要的,是无用的东西!!
过完那一晚,其它的时候,他基本都处于非此非彼的那种谁也不知道他在想什么,想要什么,到底在为谁说话的状态。

比起吃肉要吃家制的干肉,还要切得方方正正,那个挑三拣四的孔子,
比起消极无为,隐居无求的老子,
比积极反儒,揭露时政的庄子,
比起为权势者做文章的孟子,
比起猪头肉三不精的荀子,
比起走极端路线,喊“白马非马”的公孙龙,
比起强调权势才能说服臣民的慎到,
比起又结巴又短命,兼之眼神又不太好的韩非子,
比起一天到晚折腾阴阳五行学说,把金、木、水、火、土都捣腾研究了一遍,最后啥也没给后人留下的邹衍……
所谓百家争鸣在墨翟的身形面前,就象一群鸦雀玩闹,而他总是显得比较温和得体。
他的温和得体并不象荀子一样没法凸显自己的才华,他居然能在温和得体的形式下达到自己独树一帜的目的,这就是他的本事。
他有自己的完整的思想体系,体系里有许多得罪前辈东西,但谁也不得不承认他的得罪是一种发展是一种完善,而这就是他的能耐。
更主要的是,在他的身上你看不到道貌岸然的虚伪,没有刻意超脱的飘渺,没有夸夸其谈的华藻,没有追名逐利的恶俗,没有囚于书理的愚钝。
他活得如此真实,
以至你不得不承认:墨翟老头真的很可爱!

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